Oráculos

 

Usamos a palavra oráculo na igreja em algumas ocasiões, segue abaixo algumas afirmações do Elder Bruce R. McConkie de quando devemos usar essa palavra.

1. As revelações dadas por Deus por meio de seus profetas são oráculos. (Atos 7:38; Romanos 3:2; Hebreus 5:12.) A Primeira Presidência é designada "para receber os oráculos para toda a igreja". (D&C 124:126.) Quando essas revelações ou oráculos são dados ao povo, os destinatários têm a solene obrigação de andar na luz assim manifestada. "E todos os que recebem os oráculos de Deus, que se acautelem de como os seguram, para que não sejam considerados como algo leviano e sejam por isso condenados, e tropecem e caiam quando as tempestades descerem, e os ventos soprarem, e as chuvas caírem e castigarem suas casas." (D&C 90:5.)

2. Os homens que recebem revelações ou oráculos para o povo são chamados oráculos. (2 Samuel 16:23.) Os membros da Primeira Presidência, do Conselho dos Doze e do Patriarca da Igreja — por serem designados e apoiados como profetas, videntes e reveladores da Igreja — são conhecidos como oráculos vivos. Todos aqueles que pregam o evangelho têm a obrigação de fazê-lo por revelação, para que eles próprios, ao ensinarem, atuem como oráculos para seus ouvintes. "Se alguém falar", disse Pedro, "fale como oráculos de Deus" (1 Pedro 4:11).

3. Em sentido geral, qualquer lugar sagrado onde se recebem oráculos é chamado de oráculo. Um templo é um oráculo nesse sentido, sendo o lugar santíssimo nele especificamente designado. (1 Reis 6:16; 8:6; 2 Crônicas 4:20; Salmos 28:2.) Revelações sagradas ou oráculos dados em tais lugares justificam a designação do próprio lugar como um oráculo, isto é, como uma casa onde a revelação é recebida. (D&C 124:39.)

As Redes Sociais

 

Vamos pensar um pouco mais no uso frequente das redes sociais(tecnologia), quanto tempo temos usado essas ferramentas e como podem ser uma benção se usadas corretamente ou uma maldição se não usadas corretamente.

Penso que esse documentário recente lançado na NETFLIX nos faz refletir como discípulos de Jesus Cristo podem ser pegos nas armadilhas de Satanás, quero enfatizar o que os criadores do Facebook, Twitter, Instagram e outras ferramentas disseram sobre elas.

Algumas frases de The Social Dilemma, ditas ao longo do documentário, nos chamaram atenção e nos fazem refletir. Seguem elas:

“Se você não está pagando pelo produto, então você é o produto.”

“Qualquer tecnologia avançada, é indistinguível da mágica.”

“Existem apenas duas indústrias que chamam seus clientes de usuários: a de drogas e de software.”

“Nós queremos entender como, psicologicamente, conseguimos te manipular o mais rápido possível.”

“Cada ação que você realiza nas redes sociais é cuidadosamente monitorada e registrada.”

“O modelo de negócios de empresas desse tipo é manter as pessoas vidradas na tela.”

“Redes sociais não são só ferramentas que estão esperando você usá-las. Elas têm seus objetivos e suas formas de conquistá-los.”

“Nós não pagamos pelos produtos que usamos, os publicitários pagam. Eles são os clientes. Nós somos a coisa que está sendo vendida.”

“As redes sociais funcionam como caça-níqueis de cassino. Todo o design é feito para te viciar.”

Podemos usar a tecnologia para nosso bem, mas temos que ter cuidado para não cair nas garras dos algoritmos, esses mesmos códigos que foram pensados para nos viciar e nos sujeitar a péssimos hábitos.

Algo que me chamou atenção foi perceber que a maioria deles não permitem que seus filhos usem, eles sendo criadores das ferramentas proibiram seus familiares de usarem as essas redes.

Como bem disse Tim Kendall, durante o documentário, as redes sociais também trouxeram grandes impactos positivos. Como pessoas que reencontraram familiares e amigos e gente que conseguiu localizar doadores de órgãos, são alguns exemplos.

Mas lembrem-se que os algoritmos foram escritos para fazer com que você fique cada vez mais tempo nas redes. O Algoritmo está funcionando em você?

Houve morte antes da queda de Adão e Eva?

 Houve morte antes da queda de Adão e Eva?

Começo com a seguinte declaração que foi colocada no manual do sacerdócio em 1972:

    "A terra e tudo sobre ela não estavam sujeitos à morte até que Adão caísse ... Foi por meio da queda de Adão que a morte veio ao mundo." (Joseph Fielding Smith, Selections from Answers to Gospel Questions, pp.54 and 111.)

    Mais recentemente, a revista oficial da Igreja para jovens, a New Era disse isso em 2016: "Não havia filhos espirituais do Pai Celestial na Terra antes da criação de Adão e Eva. Além disso, “por um tempo eles viveram sozinhos em um cenário paradisíaco onde não havia ** morte humana ** nem família futura. ("What does the Church believe about evolution?," New Era (October 2016).)

    Até 1972 alguns manuais e artigos ainda citavam que não havia morte sobre a terra e tudo sobre ela....

Esse debate foi iniciado muitos anos antes, quero citar aqui um breve resumo do que aconteceu entre o Élder B. H. Roberts dos Setenta e o então Élder Joseph Fielding Smith:

Em 1930-31

“O Élder Joseph Fielding Smith, na época um apóstolo, fez um discurso na Conferência Geral em 1930, declarando que não havia morte antes de Adão e nem algo como “pré-adamitas”. B.H. Roberts, dos Setenta, afirmou que acreditava de outra forma e apresentou preocupações.” (DISCUSSION CONTINUED: THE SEQUEL TO THE ROBERTS/SMITH/TALMAGE AFFAIR, Jeffrey E. Keller)

“O Élder Roberts estava escrevendo um livro chamado “The Truth, The Way, The Life” ou em Português “A Verdade, o Caminho, a Vida” que discutia religião e evolução de forma coesa, mas o livro foi contestado por Joseph Fielding Smith e não foi publicado até 1995. De acordo com um artigo sobre a história da visão e evolução da Igreja, Joseph Fielding Smith e B.H. Roberts foram chamados para se reunir com a Primeira Presidência para discutir a disputa. Joseph Fielding Smith referiu-se às escrituras e ao discurso de 1909, enquanto B.H. Roberts trouxe evidências científicas e descobertas para a discussão.” (DISCUSSION CONTINUED: THE SEQUEL TO THE ROBERTS/SMITH/TALMAGE AFFAIR, Jeffrey E. Keller)

    A Primeira Presidência divulgou uma declaração a todas as Autoridades Gerais em 1931 com a instrução de deixar a ciência para os estudiosos. “Nossa missão é levar a mensagem do Evangelho restaurado às pessoas do mundo”, diz a declaração. “Deixar a geologia, a biologia, a arqueologia e a antropologia, nenhuma das quais tem a ver com a salvação das almas da humanidade, para a pesquisa científica, enquanto ampliamos nossa vocação no âmbito da Igreja.” (DISCUSSION CONTINUED: THE SEQUEL TO THE ROBERTS/SMITH/TALMAGE AFFAIR, Jeffrey E. Keller)

    O Élder James E. Talmage, na época um apóstolo, fez um discurso sobre a progressão da Terra e a evolução chamado “A Terra e o Homem”. Esse discurso só foi publicado em novembro de 1931 porque foi contestado por outro membro do Quórum dos Doze. A Primeira Presidência decidiu publicar o discurso no jornal e como um panfleto porque a posição oficial da Igreja sobre a evolução era neutra e a única visão do quórum até agora era o discurso anti-evolução de Joseph Fielding Smith.

O Élder James E. Talmage fez um discurso no tabernáculo, intitulado “A Terra e o Homem”. Falou de animais e plantas fossilizados e disse: “Estes viveram e morreram, era após era, enquanto a Terra ainda era imprópria para a habitação humana.”

A posição do Élder Talmage:

    “Não posso concordar com sua concepção de que não houve morte de plantas e animais em qualquer lugar da terra antes da transgressão de Adão, a menos que presumamos que a história de Adão e Eva remonta a muitas centenas de milhares de anos. O problema com alguns teólogos - mesmo incluindo muitos de nossos próprios bons - é que eles se comprometem a fixar a data da transgressão de Adão como sendo aproximadamente 4000 anos antes de Cristo e, portanto, cerca de 5932 anos atrás. Se Adão foi colocado na terra apenas há relativamente pouco tempo, as rochas demonstraram claramente que a vida e a morte existiam e operavam nesta terra há muito tempo.”

(Talmage to Heber Timothy, 28 Jan. 1932, Talmage Papers; cited in Richard Sherlock, "A Turbulent Spectrum: Mormon Responses to the Darwinist Legacy," Journal of Mormon History 4:? (1975): 45–69.)

        Eu acredito que esse debate durou mais tempo e levou a muitas reuniões e conversas informais pelos corredores dos prédios da sede da igreja. Hoje nos materiais que temos acesso com mais facilidade aqui no Brasil vemos declarações apenas sobre morte do homem, com afirmações que não houve antes da queda, nenhuma menção, porém de plantas e animais.

    Elder Talmage com suas declarações após o embate das duas autoridades gerais sobre esse ponto de doutrina ajudou a elucidar o tema, ele que estudou química e geologia trouxe com certeza um ponto de vista científico que pode ser corroborado pelo bom senso.

    Ele disse mais claramente: O Élder James E. Talmage disse: "A vida e a morte existem e operam nesta Terra há muito tempo antes de [Adão]." James E. Talmage, "The Earth and Man," Address in the Tabernacle, (9 August 1931)

    É bem possível que possamos afirmar sem erro como eu tenho feito que houve morte antes da queda de animais e plantas, já sobre uma população pré adâmica veremos esse tema voltar na igreja com certeza.

    Provavelmente, a melhor abordagem é aquela feita pelo Dr. Hugh Nibley que é um estudioso na igreja que tenho muita admiração e que um dia mesmo que seja depois dessa vida que conhecer:

“Não inveje a existência de criaturas que se pareciam com homens há muito, muito tempo, nem negue a elas um lugar na afeição de Deus ou mesmo o direito à exaltação - pois nossas escrituras assim permitem. Nem estou muito preocupado em saber quando eles poderiam ter vivido, pois o mundo deles não é o nosso. Todos eles partiram muito antes de nosso povo aparecer. Deus designou a eles seus tempos e funções apropriados, como ele me deu o meu - um trabalho de tempo integral que me admoesta a lembrar suas palavras ao excessivamente ansioso Moisés: "Para o meu próprio propósito eu fiz essas coisas. Aqui está a sabedoria e isso permanece em mim. " (Moisés 1:31) É Adão, como meu próprio pai, que me preocupa. Quando ele entra no palco, só então a peça começa.”

    Aqueles homens que viveram aqui a milhões de anos são filhos de Deus, e creio que chegará o tempo que entenderemos que eles pertencem a outro “turno de criação”, que essa terra foi deles, entenderemos também por que a terra nos foi dada como casa e não a eles....

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Relativismo Moral

 

   " É comum pensar que o relativismo em ética seja garantido pela vasta diferença de opiniões morais em uma sociedade. As opiniões morais a respeito do aborto ou da esmola seriam relativas, pois alguns as aceitam e outros as criticam. Há uma espécie de relativismo nesse pensamento, mas necessita ser especificado. O relativismo é uma tese metafísica, ou seja, é uma afirmação sobre a realidade, sobre como as coisas são. Para o relativismo, não há padrões universais ou verdades absolutas. O infanticídio, por exemplo, pode ser aceito em algumas culturas e rejeitado por outras, sem que haja alguma forma de determinar se esse ato é em si moralmente permitido ou errado."

Marco Aurélio Caetano Oliveira

Mestre em Filosofia (UFRJ, 2012)
Especialista em Planejamento, Implementação e Gestão da Educação (UFF, 2015)
Graduado em Filosofia (UFRJ, 2010)

Nossa capacidade de aceitar alguns padrões de moralidade parece que tem mudado muito nos últimos anos, por isso tenho pensado muito em como alguns conseguem relativizar tudo. Alguns de nós consegue encontrar justificativa para todos os atos humanos por mais descabidos que sejam. Algum tempo atrás vi um antropólogo tentar justificar o infanticídio, algumas sociedades antigas rejeitavam e outras aceitavam, é importante lembrar que os padrões morais não são exclusivos de um lado ou outro. Vemos esquerda ou direita, cristão ou ateus todos no mesmo barco das ações condenáveis pela história, temos genocidas em ambos os lados. Stalin ou Mussolini de um lado e de outro o massacre da inquisição aos Cristãos feitas por outros que se diziam cristão ou o genocídio judaico por Hitler.  

     Em todos os exemplos temos pessoas que justificaram seus atos, relativizando sua moral, encontrando meios para "limpar" a culpa.

   Quero citar algo que gosto muito: "E a verdade é o conhecimento das coisas como são, como foram e como serão;" D&C 93:24

  Aqueles que acreditam que não existe verdade absoluta são em sua maioria pessoas que tentam justificar seus atos falhos e tentam minimizar a culpa interna.

   Acredito que o caráter, a moral e a ética devem estar alinhados e que a interseção deles é o que há de melhor no ser humano. Acredito também, que a verdade pode nos ajudar a conquistar esse terreno que tem confluência.

Cito Elder Oaks que fala com muita força sobre certo e errado:

“Fazemos bem em preocupar-nos com nosso alicerce moral. Vivemos num mundo em que um número cada vez maior de pessoas influentes ensina e coloca em prática a crença de que não há certo ou errado absolutos, que toda autoridade e todas as regras de comportamento são decisões humanas que podem prevalecer sobre os mandamentos de Deus. Muitos até questionam a existência de Deus.” Elder Dallin H. Oaks

Até que ponto devemos tolerar e permanecer juntos ao erro e engano? Quando sabidamente reprovado pelo SENHOR, penso eu que não devemos tolerar, sei bem que pessoas que amamos e que tem nosso sangue podem estar nesse perfil, isso é uma das ironias da eternidade. Acredito também que isso acontece propositalmente para nos ajudar a amadurecer.

Devemos Tolerar? Até que ponto?

O Presidente Boyd K. Packer, Presidente do Quórum dos Doze Apóstolos, ensinou: “A palavra tolerância nunca está sozinha. Exige um objeto e uma reação para qualificá-la como virtude. (…) A tolerância é frequentemente cobrada, mas raramente retribuída. Cuidado com a palavra tolerância. É uma virtude muito instável”.

“Tenho certeza de que concordamos que os ateus ou que não tenham nenhuma crença religiosa professada podem ser, e de fato são, pessoas boas e justas. Mas nós não concordaríamos que é possível que isso aconteça sem Deus na equação”, disse o Élder Christofferson. “[Toda pessoa] tem a Luz de Cristo e, portanto, possui um senso de certo e errado que às vezes chamamos de consciência.”

“Em uma sociedade pluralista, podemos debater quais valores devem ser consagrados nas leis ou nos regulamentos e o que é certo, errado ou verdade. Mas no final, com relação a qualquer assunto, ponto de vista de um indivíduo ou até mesmo de um grupo sobre o que é verdade prevalece e todos aceitam”, explicou o Élder Christofferson.

“Resistir, racionalizar e fingir não vão dar certo. Somente o arrependimento e a obediência à verdade podem refletir a ‘autenticidade’ que muitos cobiçam. Somente o arrependimento e a obediência à verdade podem preservar e aumentar a nossa felicidade e liberdade”, ensinou o Élder Christofferson.

“Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal; que fazem das trevas luz, e da luz, trevas; e fazem do amargo doce, e do doce, amargo!

Ai dos que são sábios aos seus próprios olhos, e prudentes diante de si mesmos!” Isaías 5:20-21

O Poder Infinito da Esperança

O Poder Infinito da Esperança

Dieter F. Uchtdorf

Second Counselor in the First Presidency

Esperança em Deus, em Sua bondade e em Seu poder reaviva nossa coragem nos desafios difíceis.

Meus queridos irmãos e irmãs, que dia glorioso para nós ao testemunharmos o anúncio de cinco novos templos feito pelo nosso amado profeta. Que lindo dia para todos nós!

Quase no final da Segunda Guerra Mundial, meu pai foi convocado pelo exército alemão e enviado para o front ocidental, deixando minha mãe cuidando sozinha da família. Embora eu tivesse apenas três anos de idade, ainda me lembro daquela época de medo e fome. Morávamos na Tchecoslováquia e, a cada dia, a guerra se aproximava e o perigo aumentava.

Finalmente, durante o frio inverno de 1944, minha mãe decidiu fugir para a Alemanha, onde os pais dela moravam. Ela nos reuniu e conseguiu de alguma forma nos colocar em um dos últimos trens de refugiados rumo ao ocidente. Viajar naquela época era perigoso. Onde quer que fôssemos, o som das explosões, os rostos tensos e a fome onipresente nos lembravam de que estávamos em uma zona de guerra.

Ao longo da viagem, o trem parava de vez em quando para obter víveres. Certa noite, durante uma das paradas, mamãe saiu apressadamente do trem para procurar comida para seus quatro filhos. Quando voltou, constatou com horror que o trem e as crianças haviam partido!

Sufocada pela preocupação, ela encheu o coração de preces desesperadas. Procurou freneticamente na enorme e escura estação de trens, atravessando os numerosos trilhos, sem perder as esperanças de que o trem não tivesse partido, apesar das evidências.

Talvez eu nunca venha a saber tudo o que se passou no coração e na mente de minha mãe naquela escura noite enquanto ela procurava seus filhos em uma fria estação ferroviária. Não tenho dúvida de que ela estava aterrorizada. Com certeza lhe passou pela mente que, se não encontrasse o trem, talvez nunca mais visse os filhos novamente. Sei com certeza disto: sua fé sobrepujou o medo e sua esperança sobrepujou o desespero. Ela não era uma mulher que ficaria sentada lamentando a tragédia. Ela agiu. Colocou sua fé e esperança em ação.

Assim, ela correu de trilho em trilho e de trem em trem até finalmente encontrar o nosso. Ele havia sido removido para uma área remota da estação. Lá, finalmente, ela reencontrou os filhos.

Sempre penso naquela noite e no que minha mãe deve ter passado. Se o tempo pudesse retroceder e eu me sentasse ao lado dela, perguntaria como conseguiu ir em frente apesar de todos os temores. Indagaria sobre fé e esperança e como ela sobrepujou o desespero.

Sei que isso é impossível, então, talvez hoje eu possa sentar-me ao lado de vocês ou ao lado de alguém que esteja desanimado, preocupado ou solitário. Hoje, quero falar-lhes a respeito do infinito poder da esperança.

A Importância da Esperança

A esperança é uma das pernas de um banco de três pernas, ao lado da fé e da caridade. Essas três pernas estabilizam nossa vida, qualquer que seja a aspereza ou a irregularidade das superfícies que encontrarmos na ocasião. As escrituras são claras e diretas sobre a importância da esperança. O Apóstolo Paulo ensinou que as escrituras foram escritas para que “tenhamos esperança”.

A esperança tem o poder de preencher nossa vida com felicidade. Sua ausência — quando esse desejo de nosso coração é adiado — pode fazer “[desfalecer] o coração”.

A esperança é um dom do Espírito: esperança de que, por meio da Expiação de Cristo e pelo poder de Sua Ressurreição, seremos elevados à vida eterna, devido a nossa fé no Salvador. Esse tipo de esperança é tanto um princípio com promessa quanto um mandamento e, como com todos os mandamentos, temos a responsabilidade de torná-la uma parte ativa em nossa vida e vencer a tentação de perder a esperança. A esperança no misericordioso plano de felicidade de nosso Pai Celestial leva à paz, à misericórdia, ao regozijo e à alegria. A esperança na salvação é como um capacete protetor; é o fundamento de nossa fé e uma âncora para nossa alma.

Morôni, em sua solidão — mesmo depois de testemunhar a completa destruição de seu povo — acreditava na esperança. No crepúsculo da nação nefita, Morôni escreveu que, sem esperança, não podemos receber uma herança no reino de Deus.

Mas Por Que Então Existe o Desespero?

As escrituras dizem que deve haver “oposição em todas as coisas”. Assim é com a fé, a esperança e a caridade. A dúvida, o desespero e o fracasso em cuidar do próximo levam-nos à tentação que nos pode fazer perder bênçãos especiais e preciosas.

O adversário usa o desespero para enlaçar nosso coração e nossa mente em sufocante escuridão. O desespero suga de nós tudo o que é vibrante e alegre e deixa um rastro de restos vazios daquilo que deveria ser a vida. O desespero aniquila a ambição, traz doenças, polui a alma e faz desfalecer o coração. O desespero pode ser comparado a uma escada que leva sempre e somente para baixo.

A esperança, por outro lado, é como um raio de sol que se ergue acima do horizonte de nossas condições atuais. Ela penetra a escuridão e traz um brilhante amanhecer. Ela nos estimula e inspira a colocar nossa confiança nos ternos braços do eterno Pai Celestial, que preparou um caminho para aqueles que buscam a verdade eterna em um mundo de relativismo, confusão e medo.

O Que É, Então, a Esperança?

As complexidades dos idiomas oferecem muitas variações e intensidades para a palavra esperança. Por exemplo, o bebê que engatinha pode esperar ganhar um telefone de brinquedo; o adolescente, o telefonema de um amigo especial; e o adulto pode apenas esperar que o telefone pare de tocar.

Quero falar hoje sobre a esperança que transcende o trivial e se concentra na Esperança de Israel, a grande esperança da humanidade, o nosso Redentor, Jesus Cristo.

Esperança não é conhecimento, mas sim confiança imutável de que o Senhor cumprirá Suas promessas a nós; é a confiança de que, se vivermos de acordo com as leis de Deus e com a palavra de Seus profetas, agora, receberemos no futuro as bênçãos desejadas. É crer e esperar que nossas orações serão respondidas. Ela se manifesta na confiança, no otimismo, no entusiasmo e na paciente perseverança.

Na linguagem do evangelho, essa esperança é segura, inabalável e ativa. Os profetas antigos falam de uma “firme esperança” e de uma “viva esperança”. É uma esperança que glorifica a Deus por meio de boas obras. Com a esperança, vêm a alegria e a felicidade.Com a esperança, podemos “ter paciência e suportar todas as nossas aflições”.

Coisas pelas quais Esperamos Após Esta Vida e Coisas pelas quais Esperamos Nesta Vida

As coisas pelas quais esperamos são, em geral, eventos futuros. Quem nos dera ver além do horizonte da mortalidade e enxergar o que nos aguarda após esta vida! É possível imaginar um futuro mais glorioso do que aquele preparado para nós por nosso Pai Celestial? Por causa do sacrifício de Jesus Cristo, não precisamos temer, pois viveremos para sempre, para nunca mais provar a morte. Por causa de Sua Expiação infinita, podemos ser limpos do pecado e ficar puros e santos diante do julgamento.O Salvador é o Autor da Salvação.

E qual é o tipo de existência pela qual esperamos após esta vida? Os que vêm a Cristo, arrependem-se de seus pecados e têm fé, viverão para sempre em paz. Pensem no valor desse dom eterno: rodeados pelos que amamos, conheceremos o significado da alegria suprema enquanto progredimos em conhecimento e felicidade. Por mais frio que este capítulo de nossa vida pareça hoje, podemos, devido à vida e ao sacrifício de Jesus Cristo, ter esperança e certeza de que o final do livro de nossa vida excederá nossas mais ambiciosas expectativas. “As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam”.

As coisas que esperamos nesta vida nos sustêm na vida diária. Elas nos amparam em nossas provações, tentações e tristezas. Todos nós já enfrentamos desânimo e dificuldades. De fato, há momentos em que a escuridão parece insuportável. É nesses momentos que os princípios divinos do evangelho restaurado em que temos esperança podem nos suster e nos carregar até que, mais uma vez, andemos na luz.

Esperamos em Jesus Cristo, na bondade de Deus, nas manifestações do Espírito Santo, no conhecimento de que as orações são ouvidas e respondidas. Por Deus ter sido fiel e cumprido Suas promessas no passado, podemos esperar, confiantes, que Deus cumprirá Suas promessas também no presente e no futuro. Em épocas de aflição, podemos agarrar-nos firmemente à esperança de que as coisas “contribuirão para o [nosso] bem”, se seguirmos o conselho dos profetas de Deus. Esse tipo de esperança em Deus, em Sua bondade e em Seu poder reaviva nossa coragem nos desafios difíceis e dá força àqueles que se sentem ameaçados pelas terríveis correntes do medo, da dúvida e do desespero.

A Esperança Leva a Boas Obras

Aprendemos a cultivar a esperança da mesma maneira que aprendemos a caminhar: um passo de cada vez. Quando estudamos as escrituras, quando conversamos com o Pai Celestial diariamente, e quando nos comprometemos a cumprir os mandamentos de Deus, como a Palavra de Sabedoria e a pagar o dízimo integral, obtemos esperança.Desenvolvemos nossa habilidade de “[abundar] em esperança, pela virtude do Espírito Santo”ao viver o evangelho “mais perfeitamente”.

Pode haver ocasiões nas quais devemos tomar uma corajosa decisão de ter esperança, mesmo quando tudo ao nosso redor contradiz essa esperança. Como o Patriarca Abraão, teremos “esperança contra a esperança”. Ou, como expressou certo autor: “em meio ao pior inverno, [encontramos] dentro de [nós] um verão invencível”.

Fé, esperança e caridade completam-se mutuamente e, quando uma cresce, as outras também se desenvolvem. A esperança vem da fé, pois, sem fé não existe a esperança. Semelhantemente, a fé vem da esperança, pois a fé é “o firme fundamento das coisas que se esperam”.

A esperança é essencial tanto para a fé quanto para a caridade. Quando a desobediência, a frustração e a procrastinação corroem a fé, a esperança lá está para reerguê-la. Quando a frustração e a impaciência ameaçam a caridade, a esperança toma nossa resolução e insta conosco para cuidarmos do próximo, mesmo sem esperar recompensa. Quanto mais brilhante a nossa esperança, maior a nossa fé. Quanto mais forte a nossa esperança, mais pura a nossa caridade.

As coisas pelas quais esperamos após esta vida nos levam à fé, enquanto as coisas que esperamos nesta vida nos levam à caridade. As três qualidades — fé, esperança e caridade³⁵ — em conjunto, alicerçadas na verdade e luz do evangelho restaurado de Jesus Cristo, levam-nos à abundância de boas obras.³⁶

A Esperança com Base na Experiência Pessoal

Toda vez que a esperança se concretiza, surge a confiança que leva a maior esperança. Lembro-me de muitos exemplos em minha vida que me ensinaram o poder da esperança. Lembro-me bem os dias de minha infância, cercado pelos horrores e pelo desespero de uma guerra mundial, da falta de oportunidades educacionais, da vida ameaçada por doenças na juventude, e das experiências financeiras difíceis e desanimadoras como refugiado. O exemplo de nossa mãe, mesmo nas piores ocasiões, de ir em frente, colocando a fé e a esperança em ação – e não só lamentando e sonhando, susteve nossa família e a mim, e deu-nos confiança de que as circunstâncias do presente conduziriam a bênçãos futuras.

Sei, com base nessas experiências, que o evangelho de Jesus Cristo e o fato de ser membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias fortalecem a nossa fé, oferecem uma viva esperança e levam à caridade.

A esperança nos sustém em épocas de desespero. A esperança nos ensina que há razões para regozijar-nos, mesmo quando tudo são trevas ao redor.

Como Jeremias, proclamo: “Bendito o homem (…) cuja confiança é o Senhor”.

Como Joel, testifico que “o Senhor [é] o refúgio do seu povo, e a fortaleza dos filhos de Israel”.

Como Néfi, declaro: “[prossegui] com firmeza em Cristo, tendo um perfeito esplendor de esperança e amor a Deus e a todos os homens. Portanto, se assim prosseguirdes, banqueteando-vos com a palavra de Cristo, e [perseverando] até o fim, eis que assim diz o Pai: Tereis vida eterna”.

Essa é a qualidade da esperança que devemos acalentar e desenvolver. Uma esperança tão madura vem do Salvador Jesus Cristo e por meio Dele, pois todo aquele que tem essa esperança Nele purifica-se a si mesmo, mesmo como o Salvador é puro.

O Senhor nos deu uma revigorante mensagem de esperança: “Não temais, pequeno rebanho”. Deus esperará de “braços abertos para receber” os que abandonarem seus pecados e continuarem em fé, esperança e caridade.

E a todos os que sofrem — os que se sentem desanimados, preocupados e solitários — digo com amor e profunda preocupação por vocês: nunca desistam.

Nunca se entreguem.

Nunca deixem que o desespero sobrepuje seu espírito.

Abracem a Esperança de Israel e Nele confiem, pois o amor do Filho de Deus vence a escuridão, suaviza a tristeza e alegra cada coração.

Disso eu testifico, e deixo-lhes minha bênção, em nome de Jesus Cristo. Amém.

PT,PSOL? Temos Outras Opções.

Alguns partidos no Brasil intitulam-se Comunistas ou Socialistas, muitos de esquerda...

Quero então compartilhar algumas coisas que já li, não vou interpretar e dar minha opinião, mas deixarei a opinião de homens que se consideram e nós consideramos profetas de Deus.

O Profeta Joseph Smith disse que certa vez assistiu uma palestra “acerca do socialismo”, e que depois de ouvi-la declarei que não acreditava naquela doutrina." History of the Church , 6:33

“O comunismo é a maior potência anti-Cristo no mundo de hoje e, portanto, a maior ameaça não só para a nossa paz, mas para a nossa preservação como um povo livre. A medida em que nós tolerarmos isso, acomodar-nos com ele, permitir-nos ser cercados por seus tentáculos e atraídos para ele, é a mesma medida em que perderemos a proteção do Deus da terra.” Marion G. Romney, “America’s Promise,” Ensign, setembro de 1979, p. 5

“Por favor, cumpri vossos deveres de cidadãos em vossas comunidades, estados e nações. Prestigiai e apoiai a lei. Trabalhai dentro dos limites da lei para serdes uma influência benéfica, conforme o Profeta Joseph Smith nos recomendou. Evitai, por favor, envolver a Igreja em questões políticas, mesmo que seja por implicação. É tão fácil, se não tivermos cuidado, projetar nossas preferências pessoais quanto a determinado assunto como se fossem posição da Igreja.”
Spencer W. Kimball, A Liahona, Agosto de 1976
David O. McKay, Conference Report, April 1966, pp. 109–110
J. Reuben Clark, Jr., Deseret News, “Church Section,” 25 de setembro de 1949, pp. 2, 15
Primeira Presidência, Conference Report, outubro de 1942, p. 15

“A posição da Igreja sobre o tema do comunismo nunca mudou. Nós o consideramos a maior ameaça satânica à paz, prosperidade e à propagação da obra de Deus entre os homens, que existe na face da terra.”David O. McKay, Conference Report, April 1966, pp. 109–110

“Nossos verdadeiros inimigos são o comunismo e o seu companheiro de chapa, o socialismo… E nunca se esqueça por um momento que o comunismo e o socialismo são a escravidão estatal.”

J. Reuben Clark, Jr., Deseret News, “Church Section,” 25 de setembro de 1949, pp. 2, 15

“Nós condenamos o que homens com ímpios desígnios estão planejando agora, ou seja: o estabelecimento e perpetuação em todo o mundo de alguma forma de comunismo, de um lado, ou de alguma forma de nazismo ou fascismo, do outro. Cada um desses sistemas destrói a liberdade, apaga as instituições livres, apaga o arbítrio, sufoca a imprensa livre e a liberdade de expressão, esmaga a liberdade religiosa e de consciência. Os povos livres não podem e não sobrevivem sob estes sistemas.”

Primeira Presidência, Conference Report, outubro de 1942, p. 15

“A ameaça do comunismo é muito real. A ameaça do socialismo é ainda mais real. O comunismo é mais do que um sistema econômico. É uma filosofia de vida, ateu e totalmente oposta a tudo o que nos é caro (…). Não é verdade que um Santo dos Últimos Dias pode ser um comunista ou um socialista, porque os princípios comunistas são contrários à palavra revelada de Deus …).”
Ezra Taft Benson, BYU Speeches of the Year, 24 de maio de 1961, pp. 10—11

“Nossa família pode ser corrompida pelas tendências e ensinamentos mundanos a menos que saibamos como usar o [Livro de Mórmon] para expor e combater as mentiras do socialismo, a evolução biológica, o racionalismo, o humanismo, e assim por diante.” Ezra Taft Benson, A Witness and a Warning, 1988, p. 6