1. O princípio fundamental
é que a terra é do Senhor e todo o homem que possui lhe pertence. "Eu,
o Senhor, estendi os céus,
e construiu a Terra, obra de minhas mãos, e todas as coisas nela são
minhas. ... Todas essas
propriedades são minhas. ... E se as propriedades são minhas, em seguida,
são mordomos vós. "(D
& C 104:14, 55, 56)
2. O indivíduo entra
voluntariamente na ordem unida e em convênios com o Senhor a consagrar o seu
tempo, talento, riqueza e
propriedade para o reino de Deus (ver D & C 42:30). Isso ele
faz por
doação ao bispo de sua
propriedade inteira.
3. A Igreja, em seguida,
faz votos de volta para o doador (mordomo) a Propriedade deve manter a si e a sua
família. Assim, o
indivíduo é feito um cuidador "de seus próprios bens ... tanto
quanto for
suficiente para si e sua
família." (D & C 42:32) A mordomia individual é regulada
"de acordo com a
sua família ... sua
situação e suas carências e necessidades" (D & C 51:3) "na
medida em que seus
desejos são apenas" (D &
C 82:17).
Como é uma determinação
criteriosa de uma família quer e precisa ser feito? Conforme esclareceu,
por carta do Profeta ao
Bispo Partridge, "por mútuo consentimento de ambas as partes" (o
bispo e o
doador). (História da
Igreja 1:364-65)
4. O saldo, que não é
devolvido ao mordomo, é chamado de "resíduo" ou excedentes. Esta é
mantido pelo bispo
"para administrar a quem não tem ... que todo homem que tem necessidade de
ser amplamente suprido e
receber de acordo com suas necessidades." (D & C 42:33) Excedente
é
mantido no armazém do
bispo.
5. Se um homem produz na
sua gestão mais do que é exigido para sua família, seus desejos e suas
necessidades, que o
excesso é devolvido anualmente à Igreja e isso também passa a ser
propriedade comum da
Igreja. Fora dessas commodities no armazém, o bispo está autorizado a dar
para aqueles que
qualificam alimentação, vestuário, sustento, e "mordomias".
Esta é a resposta do
Senhor sobre a forma como os santos desta dispensação, como Enoque, podem
ter "nenhum pobre
entre eles."
Falando da ordem unida, o
Senhor disse: "É meu propósito suprir a meus santos ... mas é
necessário que seja feito no
meu próprio modo." (D & C 104:15-16; grifo
meu)
O Sistema econômico do
Senhor difere de forma significativa a partir de outros métodos de alívio da
pobreza. Estes outros
métodos incluem-filantropia, um benefício definitivo para os pobres por uma
agência ou benfeitor;
patrocinado pelo governo, programas para tentar redistribuir a riqueza entre os
cidadãos através da
tributação dos ricos para oferecer para os menos abastados, e comunismo a
partilha da propriedade
privada e dinheiro para a propriedade da comunidade para que cada
membro possui participação
acionária igual de bens da comunidade. Estas são as características
distintivas do caminho do
Senhor.
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